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也许是音乐和舞蹈的因子，让他们能够构想出这样的田耕方式，执著可以改变岩石的坚硬质地，布满岩石的山在他们的奇异而大胆的构思下变成了一层层的梯田，山的年轮出现了，然后是必要的泥土和水源，草木被茂盛的作物所替代了，山的四季于是有了各自不同的色彩
他们在收获后的空地里通宵达旦地篝火、舞蹈、饮酒并狂欢，冲天而起的火焰在欢乐中升腾并熊熊燃烧着
相形之下，那些平地的广袤田野变得平板、千篇一律并死气沉沉的
而那些怪异的岩画恰恰只在高地的崖壁上出现
平淡的生活不会产生音乐和舞蹈，没有歌声的劳动就像是在服着苦役
平地女人们之所以容易变得肥胖臃肿并面目可憎，或许与她们缺少这样的经历有关
我跟表哥到了二姑家后，见不得闲人的二姑便叫我背着大篓子，随着比我大好几岁的四表姐去拾柴禾
那时苏北农村冬季里都这样，人们总要千方百计多备些柴草作为取暖及做饭的燃料
我们拾柴禾的地点是一条紧临淮河的大堤
冬季里，来自河里的西北风似乎越发的凛冽，风吹到我那皴裂的小手上，钻心的疼
但是我没叫一声苦，没说一声痛，因为我知道我不是在自己的家里，更不是在父母的身边，我必需学会坚强！
开始，大夫这个特出的身份为契诃夫径直供给了洪量的文艺创造素材，使他写下了很多与大夫、病院和病家相关的大作
比方契诃夫早期大作中的《普遍培养》、《农村大夫》、《调节酒狂症的片面》，中叶大作中的《神经紊乱》、《没道理的故事》、《跳来跳去的女子》、《第六病室》，晚期大作中的《毛栗》、《姚尼奇》、《出诊》、《海燕》之类
契诃夫的兄弟米哈依尔
巴甫洛维奇也曾在回顾录《在契诃夫范围》中写道：“他在这边（慈文尼高罗德城）给患者看病，并且必需包办也出外度假的县医官，按照当地行政政府的委派，坐车到边疆去验飘，以审定人资历出庭作证
契诃夫在慈文尼高罗德赢得的生存回忆，使他写出了演义《尸身》、《验飘》、《塞壬》等
”除此除外，大夫这个特出工作使他普遍地交战到农夫、田主、常识分子、仕宦等社会的各个阶级，所以又转弯抹角地为他供给了很多文艺创造素材
当我来到锁水寨后，这里的人们又告诉我，江那边的寨子，是被歌仙世代看护和眷顾着的，幸福而又快乐的寨子
寨子里的姑娘，都像山栀子一样漂亮，寨子里的小伙，都像麻栎树一样壮实
我至今依然觉得，那浮桥恐怕是我今生里所见过的最美的桥了
每到荷叶田田，藕花竟开的时候，见那荷了锄头，披了蓑衣戴了斗笠的农人从桥上走过，我便觉着这天底下的诗情画意，早就让这故乡的八月给占尽了
故乡的藕塘，水色总是那么清洁，总是那么透明，藕叶总是那么青翠，总是那么碧透，藕花儿又开得总是那么的冰清玉洁，总是那么的纤尘不染，这是何等的福气呵
若非天赐神予，定可看作是桃源在世