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杜甫在秦州本质上是一个流离失所的文人书生，他听了秦州的胡笳，匆匆地来，然后匆匆地去，像千年前一个普通的游客
“此邦俯要冲，实恐人事稠
”杜甫最终走了，走得同样的沉郁顿挫
他在秦州的朋友赞公和尚和杜佐没有走，他们分别住在东柯谷和西枝村，仍然怀着隐者无所求的自足情怀；秦州万千居人没有走，悲惨如“安史”致使的动乱，虽然会使一路人悲号，但轻易不会打动“深藏数十家”的自然姿态；秦州上空的胡笳之音和羌笛之声也没有走，吐番的大军不日便至，秦州以这样的声音抗议着吐番，一如三个月前以这样的声音欢迎杜甫
归隐的、居住的、抗争的，当然，还有流寓的，千年秦州一派焦灼
??倘若读了一本坏书，而自身又欠缺免疫力，那给人造成的损失将是双倍乃至更多的
因为你不但浪费了一份读好书的时间
还得花上一份冤枉时间去洗刷去肃清那坏书对你的思维程序的干扰对你的知识软件的污染
开卷有益，这话没错，但得有个前提，那卷须是佳卷，那书应系好书
我们看到了“真”，被扭曲、被篡改、被赋予一些社会内容的更改
这些死亡是一种借口，在被外界，以及更多理由对不死亡的绝对支持者，所反对的一种状态中，我们只是在很多时候极其自然地拥有了这样的怀念
我们对这样的一种怀念，就成了一种安慰活着希望的借口
很多人内心喜欢这样的借口，很多人只是和我一样拥有这样的怀念
相信很多人读过渡边淳一
四、信者不疑人，人亦信之
自疑者不信人，人亦疑之
三十五、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘