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2024-03-18 18:55  浏览:9
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    尽管你蒙受了多大的委曲,你都不妨渐渐与我倾吐,我不会打断你

    

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    />         看看大海——           给自己找一个更大的参照系  生活中,我们常常要进行各种比较,有时是有意的,有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

      参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,比较的参照系一变,苦恼转眼就变成快乐

      参照系的大小,决定着一个人精神世界的大小

    参照系小,精神、视野便浅薄、狭小;反之,便辽阔、博大

      曾听人说:“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说:“全地区写诗的,没有比上我的!”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系,是一个地区

    可见,对自己成就满足与否,取决于其参照系的大小

      由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”,对自己的成就,毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大,所以感到自己的成就很小

      参照系,影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初,书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员,乃至在哪级书协任什么职务,是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生,问他是不是中国书协会员?他说自己“不问这个”

    对方很惊讶,林散之说:“我的座右铭是,与古人争一地位”

      “与古人争一地位”,他的参照系是书法史,是千古经典

    这使他不为成小名而满足,最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰,被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的,因为参照系极大

      参照系,是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了,外在的成就能大吗?  一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系,会更清楚自己的真正价值,从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言:  秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己

    顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:“闻道百以为莫己若者”,我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家

      河伯正在两个不同参照系中,看到了自己的渺小,由洋洋得意而惭愧,而醒悟,他的精神提高了,视野开阔了

      即使河伯生性淡泊,不想成为大海,他看大海仍有无以伦比的意义,因为他有了更大的参照系,把精神中的“小”榨出来,精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高,对于人生,具有极为重要的意义,可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意,登高望远,胸怀开阔

    

      普遍来说,尽管或人步行处事怎样地器宇轩昂,体格检查时表露各项目标怎样地平常,也不免不会有少许小小的恶疾,虽不至于要命,却会在阴暗天爆发,让人安适不起来

    治愈恶疾的方法说大略大概很大略得只需在饭后多走那么几步即可,说搀杂大概尘世顶尖级能手使出浑身解数也医不好

    这即是恶疾,如骨鲠在喉,不吐烦恼,想吐又偶然吐得出

    即使笼而统之地详细一下,它有三大特性:一是重复爆发,久治不愈;二是连接功夫长,生存范畴广;三是好像胜利人士,误导安康青春

    

      现在我终于明白,阿贵爹是个纯粹的,民族寻根文化意义上的真正歌手

    由于从小便双目失明,他只好打开和擦亮心灵深处的那双慧目,来照看世界,来洞察人生

    他一生都在执拗地追寻着自己的根,追寻着那个永远也回不去的,精神的祖土,灵魂的故乡

    他的歌谣让我最早地预感到了我们村口的这棵大槐树,与南京应天府的那棵,一定有着某种神秘的,内在的联系

    

    

    

    

    

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