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不光这诗中有驴，好象画中也有，戏中也有
我们所熟知的一幅八仙过海的名画上，那个手持竹板的张果老的坐骑分明就是一头驴呀！呵呵，说到这里，我们知道这驴也并非全无一用，连神仙都去骑它，说明自有它的魅力了！难道张国老还买不起一匹骏马来骑？其实，毛驴儿在画中很是能够点染意境的，慵懒又略带一丝疲倦，灰蓝中点缀着白鼻唇儿，大耳朵四处转动，真是耳大招风啊
这正像那些在四野中到处飞落的蓬羽的野麻雀，它分明没有鸽子的漂亮，喜鹊的妩媚，但它一旦入画，马上就有了萧然疏朗的意境；这又像板桥的瘦竹断竹残竹，若那些竹子太肥了太壮了，太光滑雄伟了，却反而成不了流芳千古的名画
反过来讲，让手持竹板的张国老骑上千里马，反倒不象了那神仙，没有了优游自在，是人间一俗夫而已！我们坐在那里听古戏，常常就见那些俊俏的小娘们骑着毛驴回娘家的
她们咿咿呀呀地唱，慵慵懒懒地走，穿着绿花袄，顶着红围巾，再有那毛驴儿不时地冲天打个白色的响鼻儿，倒真让人觉得煞是匹配，何止匹配，简直就是相映生辉呀？！
茶坪是个多民族山村，乾隆前期，曾家人最早进驻茶坪，此后，茶坪山上袅袅炊烟升腾
第三百货有年了，曾家先祖与山相惜，体验了从无到有，荒山形成谷仓的过程
茶坪山又叫罗仙岭，高程近千米，灌木丛丛生，采用大山表示着繁重，前辈又是还好吗克服天然，克复艰巨艰巨的呢?
532，人有三种属性：一是社会性、二是工作性、三是学术性(即科学性)
社会性是一种社会属性(也是一种天然的天性与群众化属性)、工作性是一种专科属性(也是一种天然的存在天性及其探求关系的本领、本领与本领的简直展现的属性)、而学术性(科学性)即是一种科学的人生探求及其追求高科技本领的赶快兴盛的一种理念、精力与情操的人与生人社会莫大相贯串的一种共通的精神属性
故此，学术性(即科学性)不只仅是一种存在的属性、更是一种兴盛与连接追求兴盛的部分与生人社会的理念、精力与情操的属性，故是社会性与工作性的前沿阵脚
另一上面，社会性与工作性属于第一天然阶段范围，而学术性(即科学性)是根源于第一天然阶段、同声则又是高于第一天然阶段的第二天然阶段范围
因为学术性(即科学性)不只仅是普遍的存在形式，而是探求一种越发高档、高贵与越发高贵和宏大的存在办法，是一种仍旧胜过了人情的百般缺陷与黯淡的一门科学和艺术，故必需要过程长久努力的进修、熟习和科学演练本领到达，本领到达迈向更高科学范围的第二、第三、第四、以至第六之类天然阶段的范围
曹潇：真实地说我在大学的专科是戏剧电影和电视文艺
这个专科十分于艺术系里的华文专科
在大学中，我体例地进修了电影和电视剧作者表面，同声也观赏了洪量典范影戏，那些对我的文艺创造无疑是有很大感化的
一定是你来，春天才这么美，美得让人想落泪
我知道，即使远隔千里，因为有你的牵挂和叮咛，岁月深处总有温暖缓缓流淌，如小溪水，轻轻地漫过岁月的小河