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小草虽没有楠木的矗立秀媚，没有青松的四序常青，但它兢兢业业，仍旧产生了一个春天
欲求其和，先求其静
静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐
然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也
”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫
练指在于音静，调气再于神静
古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙
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我就如许在这个落叶缤纷的冬日里，把一个重沉沉的电压力锅自小寨拎上公共交通车，又让心腹维护运回她的家存放
而我是必需要再次赶往接下来迟到了的家长会
家长会是必需要加入的，由于我的儿童发端面对小升初，重要的氛围包袱着我，让我制止的发觉透然而气来
我就如许的呆坐在讲堂里，听着教授说功夫紧，加大做题量
方才的欣喜就又一点点的降温了
大地确实是我们最后的也是最好的归宿
它是我们生命最后的热土