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“为理念搏斗，芳华才有精确的航向
”王召东用“华夏桥梁之父”茅以升11岁时在意中种下“造桥”理想，矢志不渝探求理想的故事鼓励青春学子把发愤动作人生搏斗的开始
差不离等了一个多钟点的功夫，妈妈翻开了门，我紧紧抱住妈妈不放，冲动的说：“老妈，您哔竟回顾了，我想死你了
农闲时，男子寥寥无几结伙着出门，找零活，做泥工，做木匠，要不做点小交易，赚点钱，以贴家用
男子出门，村里的半边天也没闲着，没事时，她们扎堆干着纳鞋底、织毛衣
春天相约着采茶，让上岗返来的男子们喝上一壶新茶，冬天相约赶场，购买合家的献岁衣物和必备的年货
全村人就如许年复一年过着同样的生存，年复一年做着同样的梦，在功夫静好中，负重前行，滔滔不绝，世代更替，遵照着这一片地，这一片天，也是在遵照着中，让农村文雅得以传承，让生存充溢阳光，充溢蓄意
常常到了冬日，本领实简直在触摸到了功夫
年是冬日中央的分界
有了这分界，便在年前感触功夫一每天变短，直到残剩无多!过了年遽然又有大把的日子，成了时间的财主，一下子真的大有作为了
“占山为王，落草为寇”，《水浒》开篇不久，就以九纹龙史进结识少华山三个头领的故事，来给我们展示了一幅宋徽宗朝代底层民众革命的图景
随后我们看到，《水浒》里人物命运的更替，只有一条线，那就是武松、杨志这样“有心落草”，图个“安身”
王进的出逃他乡隐名埋姓后，再没有第二个跟随者，这说明在当时的社会环境里，并不是一条良好的生存之路，仅就王进后半生隐名埋姓的日子并不好过这一点，就不易为好汉们接受
对林冲杨志武松鲁智深李忠史进等人来说，无法把隐名埋姓看作是一条路，这样，占山为王就是唯一的生路，于是，他们“找山头”，终于以一种聚众暴力形式出现，为自己划出一块小天地，在那里获得自由，获得做人的权利，“大口喝酒，大块吃肉”