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35、烦了，厌了，是时候逃避了
事实证明，她喜欢在清代河岸，私人车道上谈话，在旧的PopPopPop下，它在Dusk之前排名
一些杂耍在唱对台戏
我没有记下走钢丝、钻火圈、顶碗、砸砖
这些东西我后来见得多了也没有记住
在人圈中间，一个面容黝黑的江湖人手拿一根白绳子，他将白绳子绾了几绾，结了几结，胡乱团在一起，然后问众人他能不能解得开
我看已经像一团乱线了，要解只能越解越乱
谁知他三下两下解开了，依然是一根整刷的绳子
有两个观众把他用绳子反绑，在胸口和胳膊上扎好几道
他挣了挣没有挣脱，最后他缩身弯骨，终于挣脱了
提着绳子像提着一条蛇，神态自若
我看他真英雄，和我后来见到的《拉奥孔》差不多
人的身心上何尝没有好多绳啊？！
表露屏上的功夫仍旧跳到了8点12分，子云按了办公室桌上的一个绿色按钮，登时在写入台上展示了一杯温度适中的咖啡茶
他端起咖啡茶，插入吸管
而后舒安适服的靠在回旋式办公室椅上，轻轻眯上双眼，自由自在的品味
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概