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可不为姆妈开刀，恐怕会被邻舍议论
大舅是孝子
镇中心校的校长，当地响当当的体面人物，他在顾及钱的时候，顾虑的还有名声，他怕别人在背后议论他……
咱们辩论着一首首动听新颖的小诗，穿梭唐风宋词，悲吟李煜的“好像一江绿水向东流”，动情朗读李白的“轻舟已过万重山”，哀吟李清照的“才上眉梢，又下心头”
黑鸟在我的上空飞旋
吉狄马加：20世纪后半叶此后，真实有很多不处在所谓文明重心的作者、诗报酬这个寰球所夺目，比方上一个世纪拉丁美洲的魔幻实际主义“爆裂”文艺，欧洲法语区和英语区的文艺，加勒比海宁靖洋地域的文艺之类，由于少许具备寰球感化的大墨客、大作者的展示，完全地变换了寰球文艺的格式，这个中有很多代办人物，比方智利的聂鲁达，哥伦比亚的马尔克斯，墨西哥的胡安·鲁尔福、帕斯，古巴的卡彭铁尔，阿根廷的科塔萨尔、博尔赫斯，秘鲁的巴列霍，尼日利亚的阿切贝、索因卡，塞内加尔的桑戈尔之类，有一大量，我觉得最要害的是那些作者和墨客都接受着多种文明的感化，同声在她们的身上也接受着多种实际和文明的辩论，从那种更特出的观点来看，正由于她们所面临的地缘的、政事的、文明的、宗教的、生存的实际，才让她们的创造具备一种宏大的张力和力气
这个局面并不是独立的，在这个多元文明并存的寰球上，仍旧是一个不争的究竟和生存
上世纪七十岁月初，生存在这边的山民因为交通阻碍，消息不通，生存仍旧极端艰巨，文明极端掉队
读个初级中学西要到金牛二中，东要到刘仁八四中，尽管货色都要翻几十里的山道，家园前提稍好一点的儿童小学读完后基础就停学了，大局部儿童小学还没读完就仍旧停学，归正读结束也没用，还不是面朝黄土背朝天，以是百分之九十之上的山里人都是睁眼瞎子