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医生和护士在开着玩笑，我得承认，我喜欢他们说话，我害怕没有声音的手术室，如果在手术室里我听到茄子五毛一公斤我也会特别感觉兴趣，我需要声音，我需要
音乐也在若无若无的播放，是我比较愿意听的英文版的吻别，我集中不起来精力听，那音乐在我的身体周围游来游去，却根本没有走进我的脑子和身体，因为我的脑子和身体充满了不知名的东西
到现在我也归纳不出来，那东西不是恐惧，我并不害怕，到了这个程度了，我除了相信一切在命没有更好的想法了，那东西也不是兴奋，如果这时候兴奋一定是神经病，那东西也不是悲伤，我并不悲伤，我享受了生命中最美好的时光了，别说这次，提前半年离开我也不会悲伤，我自觉得到的快乐比别人多了几倍，那是什么呢？能表达的情绪我都想了，就是没有准确的了
也许是等待吧
等待
而等待是最难耐的
如若缺乏对自我生命的真诚与信念，良心之声就会被其它声响所淹没
现代人恰恰是如此逃脱真正人类良心的呼喊
在笔者看来，尽管历史上对良心的看法杂陈纷纭，但只有尼采确乎真正到了良心的本质：即良心“根植于‘对人的自我说是’的能力之中
”我们提倡说良心话，行良心事，吃良心饭，拿良心钱，做有良心的人
温柔的枕头 良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声
纯洁的良心比任何东西都可贵
秤星不准人心准
昧着良心做事是不安全、不明智的
良心就是人人心中本具的是非心，如果每个人本着良心做事，不贩卖烟毒、走私抢劫……那么这个社会就会清明干净多了，而贪心的人就是心中有侥幸的心态
一只手机完成了从通信工具到奢侈品的华丽转身，繁多的APP烧钱夺市，不知不觉间兴起了红包雨
元宵节到了，红包还会少吗，你点收几块，他争抢几分，想想也可口可乐，说笑祥和，开心热闹
夜，消融在咖啡之中，酒，注意在墨液之中
此时，我恍惚已收集所有的长亭、短亭的凭栏，东楼、西窗的远望，却只见你在夜中，我在酒中
当然，西门的文字也有他的不足
正如评论家燕山飘雪所说，西门的文字在观察视野和哲学思考上不够，这是比较中肯的
如果西门一直坚持写散文的路子,我想这点是可以弥补上的
比如读读福克纳、佛罗伊德、海德格尔等人的哲学著作
我不是提倡把散文家建设成为哲学家，而是期待作家在整理日常经验的时候，不至于迷茫，能找到本源
当然,如果西门要让自己的叙述有多个向度，而不是一个面孔，也可以涉猎诗歌和绘画等艺术，这样也会赋予叙述意想不到的质感,而更丰富更简约更有张力
“燕山兄在信中提到一些问题，恰好点中我的要害，长久以来我的文字，老是陷在个人的小情小绪之中不能自拔”
西门是个保持叙述觉悟的作者
实际上他已经认识到了上述这些毛病，而且正在试图规避和突破
比如在《桃花劫》一文中，他就已开始尝试展示忧郁的“正向美”、意象的“空白美”，正从“淡我”接近“无我”
小说《天色已黄昏》也在叙述的成熟上又前进了一大步
正如西门自己所说：“我不能确定将来我会写出什么东西来，但我会不停地写下去，这一点是可以肯定的”