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敬仰的爸爸，敬仰的妈妈，光阴似箭，日月如梭，尔等鲜明地老了，从一头乌云，被沧桑的峥嵘功夫，薄情地染成雪霜一律的鬓鬓鹤发
我在桌上的纸上写下一句话:那些于流年里演绎的许诺，早已在亘古静止的荒凉中，慢慢凋谢，而对于哪些过往已逝的情绪，咱们仍旧会采用铭刻，纵然会意痛
就比如有些人，有些事，咱们长久也不会忘怀
我走了，但我把那句话留个了你
我领会你确定会懂，由于我从你的眼睛里看出，你也是一个深深爱过的人
不日幸得时机，与书法来一场文明浅旅
此旅非彼旅，方才初学的我，仅能憧憬于王羲之的行书，如行云清流普遍，流利、缓慢
在他的字体中，脱但是出的是超然的气派，是一代大师的襟怀和底细
更向往于颜真卿的颜体，他的字似上将普遍，走起来横平竖直，大气澎湃
妥当似刚，深沉如金
每一笔起笔精到埋锋而下，不留一丝锋利，每一笔都富裕盼望，提顿之间尽显沧桑的体验
趁此刻咱们还年青，母亲还健在，让快乐不要有任何的可惜，让咱们的心长久不要感触不足
让人生能多少许意旨，少许任何功夫咱们都不会感触懊悔终身的事
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现