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诗歌自己即是为期间而生，自己即是缘自生存的精神鸡汤
放眼望去，被网民们追捧的那些特出诗歌，谈话多数比拟大略淳厚，但情绪却十分诚恳
在期间的大后台下咱们看到，不只这次，上世纪八十岁月初，诗歌也已经有过一段功夫的昌盛勃发，牢记其时有一首《风致风骚歌》就曾为人们广为传诵
诗歌之以是在谁人岁月不妨振奋出刺眼的光彩，并不只单由于这个体裁，更由于变革盛开的大门方才敞开，人们对将来有了革新的看法，对生存和人生充溢了蓄意，所以一首首情绪磅礴的诗歌如潮流般展示
以是，较即日诗歌带来的悲伤，谁人期间的诗歌无不给人以力气和蓄意
想必，这即是诗歌生存属性的反射
另一上面，即使摆脱生存，再奢侈的词采，再多的噱头，也会形成无病嗟叹，也尽管是“梨花体”仍旧“雪花体”
《平凡的世界》里有个孙少平，一年四季小菜都吃不起，更不用提白面的“欧洲馍”和棒子面的“亚洲馍”，成天跟高粱面的“非洲馍”过不去
就这也不能填饱肚皮
有一回到别人家做客，上了一托盘白面馒头，又给他端上来一碗白菜炖肉
“白馍肉菜的香味使他有些眩晕”，他把菜刨了个净光，吃了人家五个大白馒头
这样困窘艰难的日子，过年自然要把一年欠缺的油水全补上去
所以旧时传承下来的习俗就是平时勒紧裤腰带，过年白面馍点上花子，猪肉炖上粉条子，人来客往包饺子，可劲地吃
我想清朝祖制的大肉宴席——就是白煮猪肉，人人用手撕着吃，怕就是那个缺衣少食的阶段遗留下来的风习
10、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击
契诃夫
做好后，再给太子穿衣、戴帽
外面的乐器队和唱礼人都做好了充分的准备，只等田爷开口起乐赶路了
可以想象，他们面对过一个又一个百无聊赖的晨昏，他们不甘心被锁在土地的牢笼中，是不安分的幻想引领着他们产生迎着风雨走出家门的冲动，人们的生存行为,也是一种发展自己的行为，