《礼记 中庸》有云：“唯天地至诚，故能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；能赞天地之化育，则可以与天地同参矣”
这里所称道的是一种理想的精神人格，儒家称之为“圣人”，道家称之为“神人”，归根到底是对一种至高人生境界的追求
你是上帝派遣的天使,让我腑身在你的注视下,反思我的每一步行动,哪一步迈在你的欢喜里,哪一步跨出你注目?我们可能成为无忧无虑的蝴蝶,去应证梁祝演奏的旋律,我们应该是一双翔飞在霓虹下面的小鸟,一同迎接现实主义的风风雨雨
喜顺说，前两日雪红来的，雪红是罗罗先的女人的妹妹
——我听母亲说过，罗罗先的女人突然肚子疼，疼得炕上打滚哩
喜顺信奉一种歪理邪说，他自己说是天主教，有病不吃药不打针，烧香磕头，祈求神灵保佑
结果儿媳疼死在医院的病床上
医生说是阑尾穿孔延误病情所致
——喜顺接着说，雪红来蹴了三天，缝哩补哩洗哩，把我大大长大大短的，把罗罗的娃娃爱ning牵心ning，——单个儿说程度副词“很”的时候念ning，比如好ning，在“很”之前加个“得”字读hen不读ning，这是识别陇东人的唯一标志，如同识别你是不是一个地地道道本县人让你说“曹”字一样——和罗罗把话说到一搭了
雪红是个攒劲娃娃
成给男方家的时候，我就看着不愿意，为了给她爸爸看病，把脸都哭肿了，男方催了几回都没引着去么，藏谋着退婚哩，使了人家的两万多元了，急里食挖地寻钱着哩
我打电话为难你了，也晓得守忠一时半会儿凑不那么多钱，就说先还五千
我截断喜顺的话说，藏寻够了
这是一门多好的亲事啊，引着来了首先把娃娃不当外人，阿达寻这样的好亲事哩？赶忙给帮着退了，赶忙引着来，你也就不会两把三扬抹锅摸灶了
喜顺说，我知道守忠紧着哩，留上五千守忠暂用去，把守忠也不要逼得太紧
高级中学船坞里弟子里面的分裂和对立性越发超过和激烈，如班干部/普遍弟子、优生/差生等，后者多为被合流摈弃的生存，是要在船坞场景中连接被合流所规训、熏陶的局面
如《致芳华2：从来你还在这边》中，程铮和苏韵锦即是学霸和学渣的设定，这种设定于反面故工作节的打开做铺垫，也变成反面很多剧情兴盛的开始
此刻，达菲尔德和我匹配仍旧九年了，咱们称心如意，有了三个儿童——两男一女，咱们住在解放区，听了多数遍的古典音乐和福兰克·莱纳的唱片
咱们的回顾里，很难探求出一件相互管见各别的事，咱们万事投合，理解得几天都各别说一句话
她是一个尽如人意的好浑家，而我，即使不是自诩的话，也不妨说是一个无可指责的夫君，即使仅就高科技而言，咱们的婚姻不愧是最好拉拢，但就一个家园与一份相濡以沫的情绪来说，咱们的生存过得与其说像生存不如说更像高科技