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    　　事实上，中国古代的儒、道诸家，以及后来的中土佛学，都致力与人和自然的和谐统一

    熟读经书的史铁生也应该早已深悟此道

    所以，对于一个为生死问题苦苦思索的孤独者，生死的安排终于豁然已解：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日

    ”这是多么经典而富有哲理的思索，是一个人悟尽天地玄机后对人生最达观的理解

    

    　　艺术的伸展顺序是还好吗的呢？望文生义，开始是伸展，也即是开始必需要具有一种主动进取的伸展趋向、及到处表露出一种连接向前且又横扫十足的伸展态势，之后本领爆发一种动静及动静感，一旦具有了艺术的这种动静及动静感，就必需会展示一种艺术的状况，然而，这种艺术的状况必需适合艺术科学性与典型性才行、要不的话就不是一种高档其余艺术、而最多不过少许初级卑鄙的边际艺术、比方那些不领会艺术的人却在糜烂与胡来的那种所谓的艺术即是，而一旦一部分的艺术状况仍旧很到位、仍旧有了或产生了本人特殊的艺术作风，那么，这部分就仍旧变成了一个格外特出的艺术家或很专科的艺术工作家了

    其次是分割，所谓的分割即是艺术在伸展的普通上爆发或爆发的一种更高档次的衰变，然而，这是一种科学典型的、具备精确目标感的、作风格外科学精确的、正能量的衰变

    

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     77、曾经以为，伤心是会流很多眼泪的；原来真正的伤心，是流不出一滴眼泪