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传统文学理论力图建构一个意义中心，这个意义中心，是为了维护权力集团的经济利益与巩固其权力地位而建构的
亚里士多德在他的《政治学》开宗名义就说“人是政治性动物”
没有政治性，那就不成其为人了
东西的采用，很要害的一点提醒：随本人的心走，顺从本人的如实发觉，不要随意听信旁人的看法
诸生君王，假如尔等不妨瞥见，请细看
这是一次寰球与长安城的商定，每一片菩提叶代办着华夏群众对寰球伙伴的诚恳
拉着一只鹞子车载斗量地去跑，那根连着鹞子的线，不知什么功夫牵上了落日，落日到什么场合，她们就到什么场合，她们被落日牢牢地牵着，以至她们的运气都跟落日绑到了一道!她们断定，随着落日的脚步，出息长久会一片光彩，随着落日去追寻，就会是一个长久精确的人生!有功夫她们累了受委曲了，她们会哭，可当她们昂首看天上的那团落日的功夫，却创造它仍旧是一片笑容，它犹如长久不会哭，她犹如长久不会受委曲，她以至都不领会哭是什么回事，而哭又表示着什么
直到有年后的迟暮人生，才哔竟领会它的良苦经心，而那怒放在凡尘的花瓣早已领会，只有功夫尚在，年轮尚在，总有一个刹时犯得着鼎力地浅笑、去开放，哪怕片刻即逝，这终身的功夫，也不即是一个花开到花落的进程!
底下为大师讲另一个寰球上最感动的故事：农村小农村的清静蜗居里住著一对母女，母亲深怕遭窃老是一到黄昏便在门把上连锁三道锁
女儿则腻烦了像得意画般呆板而循规蹈矩的农村生存，她憧憬城市，想去看看本人透过无线电所设想的谁人奢侈寰球
某天凌晨，女儿为了探求那空幻的梦摆脱了母亲自边
她趁母亲安排时悄悄离家出奔了