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二十三、送你一个艾叶做的花环，祝你青春靓丽，美丽芬芳；送你一个装满祝福的香囊，愿你平安健康；让龙舟带去我的问候，让龙舟捎去我的思念，祝你端午节甜在口里，美在心里
妈妈见我突然回家，惊得张大了嘴半天没合拢，我一下跪倒在她面前，不争气的泪水“哗哗”流了下来
我抱住妈妈的双腿，说：“妈，我、我，学校不会再要我了，就让我和你在一起吧!”“你、你——我的儿呀!”妈一下瘫坐在地上，拉住我抱头痛哭，“都怨我不争气，连累了你……”
北岛的代办性，我感触本来很不幸
就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度
但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目
西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变
西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气
比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车
也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点
由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色
可儿家一世纪前就做过这玩意儿了
出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看
那种水平上，这即是骄气的一种反馈
在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的
文艺必需更加看中创造性
你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的
但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了
觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了
我很腻烦这一点
进到她的房子后，创造居然只她一部分在教
其时的小密斯们，假期或课余一致没有承诺一部分在教孤单单的，也都和咱们男儿童一律聚堆攒伙的嘻嘻嘿嘿，这个她，很让我想不通
有一天，她的父母就说，把她给你做一个媳妇吧
你红了脸，呆在地上，用眼睛看着鞋
就有些伙伴起哄，他们指着她说，你媳妇，你媳妇