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    　　有人说，一个本质敏锐的人，凡是对所体验的任何事，总会有敏锐的领会，这种敏锐，是源于在自己的玻璃心，也是源于精神的迟疑难安

    大约，我即是如许，如许

    

    　　大不幸他一身的本事，却被如来招安了，一步步走那十万八千里的取经路，保一个肉眼凡胎的俗僧；更架不住这老和尚昏庸，不听劝谏，动不动就念起紧箍咒，把猴头勒得亚腰葫芦也似，要不就肆行赶逐，冷了那一颗热气腾腾的猴心

    

    　　流年似水，光阴似箭

    一转眼，我便已经哔业

    哔业后，我留在了城里，父亲再不用用他那辆破旧的老自行车，送我去城里的车站了

    只是，每每到了月底，我打了电话回去，父亲总会在电话那头唠叨地说：“儿啊，有空你就回来，你娘他想你！”不知怎地，那时我的喉间往往又是一阵难言的哽咽

    

    　　雨点对车窗的一次敲打，分明就是一次鞭抽下大脑颠狂的激烈反应的回答

    不知道电影大师费里尼那颗很有名望的脑袋里的灵感，是不是这样被搬进影片《八部半》的，反正我就是在雨幕中行驶的车上，完成着对雨珠的想象：吴刚嘴边洒落的美酒？升入天堂后爱因斯坦看见仙女而激动如泉涌的泪珠？数也数不清的没有穿裤子的鱼？抑或马樱花绽放时的心跳？

    　　那么，专事风景描写的人，会跳出来反对我的这种评论

    其实，散文既要说出别人说不出的意义，也要状难状之景如在目前

    如何达到“状难状之景如在目前呢？”风景很难描写，很难写得让人读得身临其境，要达到这个目的，你还不是要遵循话语规则么？你还不是要寻找你与读者都熟悉的具象么？用具象来表述你的风景，只有用大家熟悉的具象，历史的，现实的，那些被我们传统定格为文化的东西，你才能在读者心目中建立一种联想的体系，才能让你的风景活起来，才能让你的风景走向读者的心中