2、我做错了什么，为什么病痛老是围绕着我
婆婆的一生是专门讲形式的，她完全不顾内容，不讲实际的日子过得如何
她活着只是为了一个面子，为了一个表面上的光采
她乐善好施是为了让人家说她好，她给人家帮忙也是为了让人家夸她能干
只要能落一个外表的好，她不吃不喝都高兴
有时我想，我们国家官员们搞的形式主义，形象工程，你都能从我婆婆身上找到它的社会基础
祭灶仪式多在晚上（一更左右黄昏入夜的时候）进行
祭灶时，祭灶人跪在灶王爷像前，怀抱公鸡
也有人让孩子抱鸡跪于大人之后
据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马
红公鸡称“红马”，白公鸡称“白马”
焚烧香表后，男主人斟酒叩头，嘴里念念有词
念完后，祭灶人高喊一声“领”，然后执酒浇鸡头
若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情
若鸡头纹丝不动，还需再浇
旧时有“男不拜月，女不祭灶”的习俗
禁止女子参与祭灶，后来则要求不那么严格，由一家中的男主人主祭，先到灶房，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香和供品
此时妇女要用净泥涂饰炉灶，叫“挂袍”
供品有关东糖、糖瓜、南糖及凉水一碗、草料（为灶王爷之马而备）一碟，还有专门为祭灶制做的小羊油红腊，上香以后，按尊卑长幼依次三叩首，同时口中有祷词，无非是“上天言好事”，“好话多说，坏话少讲”之类
然后用糖稀往灶口一抹，或将一块糖投入灶中，用意是粘住灶君之口，谓之“粘灶”，即少说话，即便说出话来，也是甜言
还有用酒糟涂抹灶门的，叫“醉司令”，意思是让灶王酒醉，少说话
香尽之后，取出香根，与揭下来的纸像及草料等一同烧化，将凉水泼在地上，大礼告成，只等除夕夜再接回来
就如许又过了一年，小林刚升大二的功夫，在小李的乞求下，悄悄从家里拿出户口本，和他备案结了婚
没有婚礼，没有歌颂，以至连一个绯红喜字都没贴，小林就如许成了小李的浑家
大海的坟场
牧师的唱诗
琴声起伏
琴声抵达高处，亲眼目睹我的王，我的神灵
高贵的扮相，一如浪尖上招展的旗帜，引领的方向
一直在赴死
去吧，都请带去吧
毛发，请带去吧；肌肤，请带去吧；肉身，可做你祭祀的牺牲
血管，空洞如膜，悲鸣哀怨的低吹，只有大海和黑夜能在深处听见
头颅和骨骼，也拿去吧
倘若不能树尸成碑，就让誓言碾作铁的粉末，撕成海礁的碎片，精致与缠绵
随风散去
海鸟饮血的翅膀
最后的绝唱
死亡，作为记忆的一种，它的意义在于，先将你萌灭，再将你擦亮
就像镌刻对于墓志，瓷裂对于青花