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    有了文脉，就要领会农村的文脉，连接把它表现光大

    一个农村的文脉是过程几十年、数世纪以至千年产生的，是过程几代人、十几代以至几十代人的共通全力而产生的，文脉是一个农村的底细，是兴盛的基石，是一个村子的文明头绪，是子民为之骄气的场合

    动作子民，就要领会农村的产生、特性、面貌、汗青沿革、兴盛变革、汗青人物、风土人性之类，搞好期间传承，把农村的文脉融洽到期间兴盛过程里，让农村的文脉在新期间兴盛泥土中生根、着花、截止

    

    　　阿定山上的雨水一下起来就不准备停下来，绵绵的样子，细细地织出了一地的菌子

    那是乡亲们喜欢吃到的好菜，也是阿定山的特产

    先是鸡油菌在路边申报了自己的户口，子子母母地展出了那金色的小伞，紧接着，青头菌就在树丛里笑容可掬地等着人们

    雨水还在下着，菌子却象雨水一样密集，拼命地往上冒

    闲着的老人小孩都从自己家里出发，他们穿戴简单的雨披，背着竹子编织的竹箩，往山里钻着

    他们懂得哪里是青头菌的窝，哪里是骨酥菌的塘，看到菌子后，他们先要看看旁边有没有人，然后才弯下腰，用双手捧起他们

    嫩嫩的菌子容不得你半点力气，稍不住意，它们就会粉身碎骨，就会让一个梦白白地曝光掉

    这些年，阿定人每家每户都养了三四头大肥猪，吃肉已不是问题，街上的各类蔬菜堆得山一样高，价格也便宜，可是人这胃口总是这样不容易满足，吃了大鱼大肉却又想起山里的野菜来

    菌子怡到好处地解决了人的谗念，也给寂寞的阿定山雨季添了份热闹

    

    　　我也不知道自己在路上坐了多久

    那个关于车飘的问题在我的脑海里绕来绕去，绕成了一个死结，怎么也解不开了

    在出逃的开初，我是要努力脱离一些事物的羁绊的，我不喜欢青石小路，我不喜欢自己的学校、教室和教室里的座位，不喜欢我的同学、老师和父母，我在他们强大的拘绊下很不痛快

    可是现在，一个座位，一个小小的至少可以让我坐下来休息一会儿的座位却成了我的梦寐之求

    我不知道自己这是浪子回头还是无可奈何，但是这一刻，我分明感到我是如此强烈地怀念我的学校，我的老师和那个面如死灰的同学……

    　　再说五世活佛的肉身灵体

    五世活佛叫格尔底，生于1681年，于1775年圆寂

    灵体一直保存在纳摩格尔底寺内

    民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，此后再未生长

    “文革”期间灵体被运往若尔盖县城，几个信教者发现后，偷埋在县城达龙沟山上

    1981年挖出，灵体丝毫无损，肌肉仍有弹性

    后请回格尔底寺，至今还供于格尔底寺金殿中

    

    　　不管男子女子在幼年功夫总会有一种本人不得不供认却很差错的办法，在看到旁人或伙伴都成双成对的功夫，本人的本质也不免徜徉

    而当本人真实领会的功夫，却创造这是如许的好笑