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    只有鬼才愿意相信！我在心里悻悻地说

    谁跟谁一生下来就是故人？谁又能在那鸟都不愿飞去的地方有很多朋友？

    　　第二天一离开家门，我的脚步就懒

    那条我每天都要走上两遍的青石小路，那所每天我都要在里面呆好几个小时的学校教室和座位让我难受

    这就像晕车的人，一听说要去赶车，还没上车呢，已经先翻肠倒肚的要吐出来了

    不过我又觉得我还是必须得去学校的，那个关于“逃学”的念头一经冒出来就吓我一跳，似乎我不知不觉就往邪路上去了

    我强迫自己往前走，可是脚下却总是迈不开步，仿佛被一根绳索牢牢地系住了

    这样一想，我的心中便好受了些，不是我不想去学校，是一根绳子拽住我了！这根绳子又粗又大，强壮无比，我一个小小少年，又瘦又细，怎么拉得过它呢？这不是我对不起父母，对不起老师，不是的！我知道父母供养我上学很不容易，他们终日面朝黄土背朝天，在那一块小小的土地上，早出晚归，披星戴月；我知道，老师教育我们多辛苦，批评教育口干舌燥，批改作业呕心沥血，夜深人静的时候，老师窗前，有一盆米兰，小小的黄花藏在绿叶间，它不是为了，争春才开花，默默地把芳香洒满人心间……可是，敬爱的父母，亲爱的老师，一个弱弱的少年，当他被一条粗壮有力的绳子牢牢拴住的时候，他能有什么办法呢？

    　　婆母的反馈让我内心有些狭小，我不领会是何处做错了又惹她不欣喜了

    直到之后的一天，我偶尔入耳到她和街坊太太的对话才豁然开朗

    

    　　我刚辞去台北艺术大学影戏系的专执教职，不妨有更多功夫采用本人想做的事

    这几个月忙着控制几个影戏节和艺术奖项的政审，看到台湾各范围艺术家的勃发创新意识，格外安慰，也刺激本人对将来的创造有了更多办法

    

    　　离开白水涧，我们来到了玉水寨

    原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆

    　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地

    玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺

    看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约

    它为人们提供了装载梦想的容器

    ”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时

    导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚

    试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？