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    秋风静静吹过秋色，江水静静北流，无语

    

    我静静的走在雨里，身上裹着秋的薄凉

    我趁势来了个深透气，让这潮湿的薄凉渗透心扉，带给本人刹时的新颖

    我东张西望，探求有水流的场合，再重重的踩下来，想让搀和着泥巴的雪水，溅到我的身上

    大概，我探求的是在这边的一段时间，一段得心应手，又被双亲管着和惯着的时间

    

     是功夫与生存留住了最真的寰球，是空间与寰球具有最佳的不期而遇，是思想与精力创造了最美的得意，是精神与人生表露了最好的时间

    

    　　夜间乘车上山，雾腾腾罩着山路，车灯惟能照开路前方二三十米的距离，此外一切不见

    车窗上很快白茫茫积了水雾，用手擦开一块探头看，黑漆漆一片，--那黑是有体积和压力的，时轻时重逼着眼睛，让人一惊和下意识地躲--水雾继尔又漫上窗

    

    　　哲学在当代中国表现出一种失语，跟我们自身还是有一定的关系的

    我们要么把中国问题纯思辨化，要么把它西方化，这些方式遮蔽了中国问题，将它虚无化了

    话语权不是自封的，而是在面对中国问题、解答中国问题当中获得的

    对此，有两个方面需要去努力

    第一，话语的转换问题

    历史已经证明，马克思主义哲学进入中国就是从解决中国问题开始的，从中国革命到社会主义建设到今天的改革开放，问题不停地在转变，我们的话语体系也要发生改变

    第二，语境建设问题

    话语离不开语境

    所谓的语境，一个是语言的语境，一个是情景的语境

    我们应该反思马克思主义哲学在传入中国的不同途径，它们背后是不同语境的过滤

    这些语境过滤如何形成了我们今天的马克思主义哲学，这是对途径的反思

    此外，马克思主义哲学来到中国以后面临一个什么样的文化环境，它和马克思所产生那样一个文化环境有什么样的差别，这些都需要进行研究

    再有，我们理解的马克思主义，它是一种马克思主义，它不是一个唯一绝对的

    我们在理解马克思主义的时候，往往忘记了对理解的反思

    所以，语境建设需要对我们传入的路径进行反思，对我们的文化背景进行反思，对我们的理解进行反思