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    　　陈映真还举例提到了余秋雨，卷入了文革“写作组”案的余秋雨应该对历史有个交待，而劣迹确凿的余光中更应该这样

    大陆文坛对于余秋雨一直追究不放，但与此同时却对余光中大加吹捧

    有趣的是，在大陆文坛一致穷追余秋雨“文革案”的时候，余光中却出人意料地为余秋雨大抱不平，他对记者说：“我知道目前大陆对余秋雨攻击很多

    但我认为，追索过去并没有很大的必要

    ”——余光中的行为一直让人感到奇怪，现在我们终于应该明白了其中的原委：他自己的历史原来本不干净

    还有一件巧合的事，1999年湖南岳麓书院举办著名的千年论坛，首先邀请的便是余秋雨和余光中两人

    对于两者的表演，外界的评论明显地抬余光中而贬余秋雨，如王开林在同时发表于《书屋》和《中华读书报》一篇文章中，如此贬低余秋雨而吹捧余光中：“秋雨风度翩翩，身上颇有股子海派名士味，一目了然，他显得既聪明、精明，还很高明，实属社会活动家中那种顶尖尖的‘三明治’，……余光中吐属清雅，雍容平和，童颜鹤发，道骨仙风，彬彬如也，谦谦如也，真学者之典范

    借用余光中赞美大诗人叶芝的话说：‘老得好漂亮！’”可谓一者踩在地上，一者捧在天上，如此分明的褒贬来自何处呢？　　从文章中，我们知道，该文作者反感余秋雨的一个重要原因是他对于批评者的恶劣态度，他动辄将批评者称为“文化杀手”，王开林将此称为余秋雨的“血滴子”

    原来余秋雨也有“血滴子”之称！但如果他知道早在20年前余光中就已锻造出较余秋雨远为恶毒的“血滴子”，恐怕就不会如此分明地褒贬了

    　　还是李敖对于余光中的人品看得透，他径直将余光中称为“骗子”，他对余光中的诗歌水平也不买帐，他甚至说，“现在余光中跑到中国大陆又开始招摇撞骗，如果还有一批人肯定他，我认为这批人的文化水平有问题

    ”余光中的诗歌散文的艺术性，本文暂不涉及

    不过至少可以负责任地说这么一句话，现在大陆有一批人神化余光中，是因为他们对于历史知识有问题，至少是对台港这一块还所知甚少！　　　　　　　　　　　　反

    　　他而后使劲的把双脚提出来，而后拿了一个大顶就起来了，定睛一看，一个没有脑袋的光着上身的鬼站在他眼前（此刻想想，鬼身上发亮吧，否则他是如何看的这么领会）

    其时的我，瞪着两眼，透着慌张，等着鬼吃他

    

    　　我的外婆是上世纪20岁月初出身的，17岁的她就与外公结为夫妇

    她的终身体验了搏斗的灾害、天然灾祸的窘迫与和平常代的快乐

    她千辛万苦地把四个女儿扶养，并在各自的岗...

    　　那年，我们的部队从城市移防到一个山沟小县城

    在那鲜花盛开的五月，在青年们庆祝自己节日的那一天，我满面春风地从车站,把凤接到了座落在农村的军营里

    没有鲜花，没有婚纱,没有轿车，没有酒席，在招待所吃完晚饭后，在一个简陋的会议室里，会议桌上摆了些糖和水果，在同志们的掌声中、喊声中，军装伴我携凤步入了婚姻殿堂！首长讲话，领导祝词后

    一句句的喊话、一个个的题目、一张张的纸条，给我们俩一个个的难题：介绍恋爱经过、唱革命歌曲、同啃一个吊线的苹果……弄的我们不知所措，可同志们却是开心大笑，仅司仪就换了四个，真是好生热闹！熄灯号后好久，才放我们回了招待所的"洞房"

    

    鱼大肉，也如母亲一般有些困惑了

    母爱该怎样从营养学的角度来分析呢？这恐怕