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而其它的两种宽扁担，无论是长的还是短的，在选材上是一致的，都要考虑长途使用，必须是弹性比较好，用起来能够晃悠晃悠的，并且越晃越好
这样木质就得选有弹性的，柔软且有韧性的那种木质才是首选
要将扁担做成弯弓形的，挑起东西来一闪一闪的主才算得上扁担中的精华
这种扁担一是可以让挑担子的人，显得轻松愉快
二是挑起东西来，能让步子有节奏感，这样走起路就像在舞蹈，让人平添了几分神气
用的材料一般是柳树、桃树或者桑树，而且这些树要长在土地肥沃，水分充足的地方，那木质才柔软有弹性，也才能闪得起来
巧手的白族男子，一般是不到市场上去买扁担的，市场也没有人卖扁担，无论什么样的男子，大家都一定要亲手做三块扁担，谁还到市场上买扁担，扁担还能卖给谁呢？
从战场走回和平的世界，也许，他们更懂得什么叫珍惜
战争结束了，军事科研还在继续，一年以后，实验室一次意外爆炸，他和他的战友在医院整整治疗了大半年，这次意外，人体吸收了大量的辐射，落下终身残疾，还有一张军人伤残证书
三儿知道他在部队曾经受过伤，但第一次看到这张军人伤残证书，是在他离开人世以后
读品：华夏有一句哲言，叫作“不偏不倚”，是一种处事形而上学
而就在前几天，法兰西共和国出生了一位“不左不右”的新领袖，他的看法能否暗合了华夏的这一形而上学思维？
终于，元跨革囊，忽必烈和他的铁骑飞越关山，携着北方草原与荒漠的冰雪与风沙，前无古人地翻过苍山，高潭洗马，旌旗俯视一百二十里江山，铁蹄在1253年的某个季节踏进大理国的城池，一个王国，从此只能一统在一个行省的架构中，历史从此真的也只能成为传说
历史的转折是不容折返的，短短的55年就这样随另一个漫过的水流般过去了，公元第十三个世纪如期来临，铁马冰河之梦仍在延续秋雨山林之中的半梦半醒之间的卧听
古城之内，又一块石碑在盛开的花中树立，留下已经远行至欧洲大陆的元世祖的血腥呐喊，成为一个恢宏神秘朝代转身淡出舞台的象征
少年时不解离愁，更不知回家的滋味，只能在故事中让自己的心一次次潮起潮落
曾经看过一篇小说，一位女知青在插队时带着一支竹笛，常常在黄昏时，带着村里的那个小孩坐在草原上，对着空荡荡的天地吹她最心爱的《牧歌》，吹得满眼泪水
那个小孩和她学吹笛，可总是掌握不好自己的口型，她自己也无法说清楚
后来，她返城了，那个小孩也上了大学
许多年后那小孩收到了她的一封信，信中说：我想明白了，吹笛时的口型跟我们说“回家”的“回”差不多