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如果说西方世界的精神理想集中在伊皮亚诺曲线园的话,那么,中国文化的最早源头应该是诞生在水边
伊皮亚诺曲线园是曾经的乌托邦,没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶,但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子,归家就成了断不掉的渴望,从他们的观点看来,人类要获得幸福与安闲,只有保留一种愚昧的状态,这是西方悲剧式的人生思维
我更欣赏中国关于人类产生的传说,我们的始祖是女娲,她在水边玩耍时,因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类,水与土的交融融进智慧和思想,仿佛没有丝毫神话的成分
于是,从此开始,中华民族与水就结下了不解之缘,伤感时到水边散步,恋爱时于水边约会,甚至生命降生时就能在水中自由的游弋,许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命
这种生命解读少了许多虚幻的成分,多了几分现实的色彩,和平日的生活密切关联起来,显出活泼与亲切,也颇合农业文明水与土共同培育谷物,养育人类的特点
我笑着,去了另一节车厢,打了一回电话
在风扬起时我终于以为我不会再微笑,这笑令我的心生生地疼,一丝丝地痛
但我依然无法抑制自己的笑,我只能在笑下去的同时更加剧烈地感受我的孤独,我没有权力去选择,也许我注定只该有笑容,不该有沉默和孤独,但我有,而且它很强烈,但我只能用笑容去掩饰
六弦起,君臣专心,其利断金,愿这太平,九万风波,七十剧变,敬中华万古长存
今此与诸位文盟墨誓,定要把神州抄写犯我中华者,虽远必诛!我国版图,寸土必守,寸土不让之振动
一行三人赶到村部时,院子挤满了等候的老乡
山里人倒是很尊贵这几个穿白大褂的人,他们熙熙攘攘地拥挤着,陆续有人凑到缺腿儿断胳臂的桌子前,告诉这儿不舒服,那不熨贴,询问该吃什么药?可是有些人并不向前凑,而是躲在远远的地方瞧光景看热闹
因较少有外人进村,大家都喜欢新鲜的外来客
不知不觉忙到了晌午,我们被领到一户人家,女主人在灶间忙着做饭,一个小姑娘大约八九岁的模样,一边朝灶膛里添柴禾,一边咕嗒咕嗒拉风匣,火苗儿喷出灶口儿,映着稚嫩的小脸儿,虽蓬乱的散发遮住了额,却也透着一份俊俏的娇美
她羞涩地抬头望一眼,又低头忙碌着……