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    　　如果说西方世界的精神理想集中在伊皮亚诺曲线园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边

    伊皮亚诺曲线园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维

    我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分

    于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命

    这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点

    

    我笑着，去了另一节车厢，打了一回电话

    

    　　在风扬起时我终于以为我不会再微笑，这笑令我的心生生地疼，一丝丝地痛

    但我依然无法抑制自己的笑，我只能在笑下去的同时更加剧烈地感受我的孤独，我没有权力去选择，也许我注定只该有笑容，不该有沉默和孤独，但我有，而且它很强烈，但我只能用笑容去掩饰

    

    六弦起，君臣专心，其利断金，愿这太平，九万风波，七十剧变，敬中华万古长存

    今此与诸位文盟墨誓，定要把神州抄写犯我中华者，虽远必诛!我国版图，寸土必守，寸土不让之振动

    

    　　一行三人赶到村部时，院子挤满了等候的老乡

    山里人倒是很尊贵这几个穿白大褂的人，他们熙熙攘攘地拥挤着，陆续有人凑到缺腿儿断胳臂的桌子前，告诉这儿不舒服，那不熨贴，询问该吃什么药？可是有些人并不向前凑，而是躲在远远的地方瞧光景看热闹

    因较少有外人进村，大家都喜欢新鲜的外来客

    不知不觉忙到了晌午，我们被领到一户人家，女主人在灶间忙着做饭，一个小姑娘大约八九岁的模样，一边朝灶膛里添柴禾，一边咕嗒咕嗒拉风匣，火苗儿喷出灶口儿，映着稚嫩的小脸儿，虽蓬乱的散发遮住了额，却也透着一份俊俏的娇美

    她羞涩地抬头望一眼，又低头忙碌着……