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    我们在犬吠中，穿过一片桃核林，来到一幢漂亮的木楞房前，虽然一路上非常劳累，但清新的空气，给人一种沉浸在自然中的感觉

    想起陶翁的《桃花源记》中所描述的情景，也不过如此罢了

    

    　　安安写道：“你说，模糊间犹如不看法我了

    有功夫，我似乎也快不看法本人了，咱们都不是富余家园的儿童，就算还在上学，很多功夫也要忙于生存的奔走

    咱们都不复是谁人只领会进修的儿童了，体验着世态炎凉，领会存在的惨苦

    咱们之间的隔绝，更多的功夫展现在咱们对这个社会的管见

    你也不复是开初谁人简单满意的儿童了，不是吗?我变了，却也没变，我保持想对你说，我仍旧开初谁人在操场上跟你一道漫步、冬天一道吃雪糕的谁人儿童，执着地维持着本人的理想

    蓄意出此刻你的脑际里是我首先的相貌，是不妨像你友人那般的生存

    长久扶助你的安安

    ”

    　　我们不得不惊叹居住在深山老林里的少数民族们的创造能力，他们会化腐朽为神奇

    

    　　上街去看走桅灯

    连万顺家的走桅灯很大

    “农村人不识走桅灯，——又来了

    ”走桅灯然而是往返转化的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈

    厥后我本人也发端做了一个，点了烛炬，看着内里的纸轮一律转了起来，表面的纸屏上一律映出了影子，很欣幸

    乾隆和的走桅灯并不“走”，不过一个矩形的纸箱子，反面白纸上有少许彩色的小丑，小丑连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小丑的动作会左右动

    它固然不“走”，咱们仍旧叫它走桅灯

    要不，叫它什么灯呢？这表面的小丑是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧人

    所有画面展现的是《西纪行》唐僧取经

    

    　　“萌子来！”她常隔着院墙这样喊我

    其实我不叫“萌子”，父亲母亲都叫我敏子，哥哥姐姐们也是，老人耳背，是她听走音了

    依然这样地叫我“萌子”，为得是携我同去拾荒，她把我当成拾荒的忘年伙伴

    在那个年代的乡下，粮食短缺，野菜野果当干粮是农家平常事，拾荒为的是补贴生活，尤其对于日子过的清苦的老人