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    　　《尘世间》不是以人物情节大开大阖、跌荡震动克服，它像一条小溪，慢慢地沁入咱们的心坎，让读者群看到从1972年到2017年近半个世纪间华夏社会哔竟爆发了什么，体验普遍人生存和运气的剧变

    把人民生存放进近50年的功夫长河里去浸湿、磨洗，这真实须要胆量和勇气

    而人民生存动作实际生存的普通和基础，也最能印证社会的兴盛和期间的变革

    

    你看，这块很小的都会百花卉园里，像地步一块田垄堤岸上春天里肥美的土壤，土壤边际处成长着青青的、嫩嫩的细草;中央是花海，有红的、黄的、蓝的、桃红的、鲜红的、紫的，一眼望去，姹紫嫣红，灿烂无比;花的反面，即是绿树，树比拟小，比拟矮，可葱翠绿绿，绿意盎然，一片生气勃勃的场合

    

    　　我知道，湖水含盐量为百分之零点六

    

    　　菩提本无树，明镜亦非台

    我想我怎么都躲不开他的眼，怎么都忘不掉他的笑，怎么都改不了一日三秋的思念

    乾坤之下，沃土之邻，我本无心世间俗事，无奈遇上这个与我命定生死相恋的人

    世人说“孽缘”，他却玩世不恭“倾宇是本侯的人”

    世人赞“得绝世双骄者得天下”，他却道“天下再大不过一卷红尘，我只要倾宇一人”

    就是这么无理取闹，就是这么荒诞不羁，就是这么狂放自傲

    笑看风云，睿智英勇

    我不会反省他的出现，不会后悔这段不被祝福的爱恋

    

    　　哔飞宇：咱们开始要搞领会西方的“新颖主义”是从何处来的？它的根由是启发疏通

    西方干什么会体验启发疏通？由于文化艺术回复的处事还没有做完

    文化艺术回复又是从何处来的？由于她们体验了中世纪

    那么，什么是中世纪的“真”或“道理”？谜底是独一的，天主

    文化艺术回复使得西方人眼底的生人在天主眼前“独力”了，生人在天主眼前“站立”起来了

    然而，生人靠什么来“运转”本人呢？启发疏通给出了回复，理性，也即是“果敢地运用理性”，这是伏尔泰说的

    大概是启发疏通对生人的理性夸大过了头，西方的新颖主义反了过来，不要命地敬仰感性

    感性不在生人的外部，在生人的里面，是生人“里面”的另一种“真”

    工作大约即是如许的