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    风起，月影散，星辉去，青山上，绿水间，有多少缘聚缘散？忽然间想起佛箴里写意的红尘无爱，究竟是何蕴涵，试问：那青梅之情，竹马之谊，相同的荷白，相同的风情，谁可领悟，谁能意会真谛？若是无爱，为何我的心像一片海，把爱一遍，再一遍，涂成思念牵挂，微波荡漾的月影，你可知道，水面清圆，风荷举的，可是千年的因缘，百年的倾情，相守着的诺言，旖旎的风光，雅致的出尘？那一轮月色，是漫罩夜间的魂灵，独自在荷影波光里流浪，游离了肢体的寂寥，我伸出空荡荡的手掌，在夜的透明与月荷的沉默中纠缠不休，并且捧出心底已被沾湿的思念，让清风携着泻入荷池，并轻轻地涂抹在翠绿色荷叶的脉络上

    在这梦一般的晚上，无需低诉，也无需忧伤，我独摇一叶载了思念的满船心意，用优雅的涵养陶冶夜的情操，我用万般的纵情去安抚多愁善感的夜晚，毅然决然在云湖，在池塘边泼墨一幅荷花仙子恒久幽香的秀丽画卷

    

    　　将近黄昏，爷爷或者孙子就去柴栏抱一抱柴，粗大的栗树柴，木质致密，经得住烧

    山里的前半夜，人们习惯地坐在火塘旁边，就像呼吸一样自然

    孙子抱来柴，先用根细短的柴在火塘中乱扒，埋在灰烬里还燃着的火炭像一粒粒金豆子，被他掘出来了，他小心翼翼地把他们聚在一起，找来火筒（用竹子做成，用来把火吹得更旺的工具），小心翼翼地吹，爷爷在旁边看着那炭火越来越亮，越来越旺，嘴角就咧开来，咧到耳根，安一锅烟，孙子马上拣个金豆子，安在爷爷的烟锅上，爷爷就开始吞云吐雾了，孙子呛得笑起来

    揍上柴，塘火逐渐旺起来，亮起来，烟子，火，弓弩，猪尿泡，一件一件从黑暗中跳出来把自己挂在墙上，爷爷望着和弓弩，孙子也望着和弓弩，爷爷的胡须里就蹦出一些个老虎，豹子，野狼，熊的样子，孙子就听到了些惊险的故事，一脸神往地听着，火光舔着一张神游的小脸

    中年人进来了，倒水，大口地喝，又倒水，洗脸，洗一天的尘土，洗一天的辛苦，换上一脸清爽和轻松，抱着儿子不出声地亲着

    儿子脸上有火那烫烫的余热，熨平了父亲一天的劳累

    夜深了，人跟火都醺醺地，伸着懒腰，打着哈欠，爷爷拿来一截最致密的栗树，插进火塘底部，用红热的炭灰埋起来，第二天早上起来，扒开灰堆，一截红红的炭火睡在那儿，像个刚生下来的婴儿

    

    　　莫言晚近发端写条记体的演义，倒不妨说和汪曾祺必由之路

    本来，汪曾祺暮年也写具备传奇表示的大作，改写了不少《聊斋志异》等传统的荒诞大作，也不妨说和莫言必由之路

    大概说，一个期间完全的美学潮水对她们有共通的感化，使她们在体裁上有交加

    但总的来说，她们属于大文明后台中各别的小保守，分别性大于一致性

    

    　　有很长时间，我不习惯这种角色转换，母亲曾是我的主心骨，不论大事小事，我都想向她倾诉，想从她那里讨主意

    而现在，我成了母亲的主心骨了

    有时候忍不住就向她诉说自己的糟心事，结果她就着了急，一个劲嘬念，这可咋着呢，这可咋着呢

    反过来我再又来安慰她

    于是干脆，不要对她说

    她除了瞎萦记外，于事无补，还平白添些麻烦

    我想起丛桦写的一篇小文，“谁是谁的父母？”就是说人是互相为父母的

    事实是，现在，我好象成了母亲的“母亲”了

    

    大概是咱们都不经意擦肩而去，得了一句爱莫能助的感慨，时间很长，人生很短，尘世总多无可奈何事，最过无可奈何的莫过于爱莫能助