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观功夫状况，如书约读
一部分在常识上果能发觉到风趣，偶尔真会像是着了魔普遍，真能孜孜不倦，真能不知老之将至，苦苦探究，坚韧不拔，在常识上焉能不有成果？然而我尝想，以任公教师而论，他后期的著作如汗青接洽法，先秦政事思维史，以及相关墨子梵学陶渊的大作，都可说是他的一点“风趣”在鼓励着他，然而在他在年轻的功夫，投师受业，朗读文籍，其时节也全然是风趣么？作陈腔滥调文，做试贴诗，难道也是风趣么？我想偶然
大约风趣如此，是指年长之后自举措常识之时而言，在年轻功夫为常识打基础之际害怕不许过度关心风趣
常识没有基础，风趣也很难生长
任公教师的常识之以是那么的博大精炼，涉笔成趣，面面俱到，不许不说第一次全国代表大会局部得力于他的常识基础之打得坚忍
转眼夏天就过去了
小说是什么？小说的意义是什么？小说有没有意义？这些看似教科书上的问题一直困惑着我
我想，肯定也困惑着每一个写小说的人
甚至困惑着每一个读小说、思考小说的人
像其它很多事物一样，小说这个概念也是发展的、变化的
20世纪的小说不同于19世纪的，20世纪初页的小说又不同于20世纪末期的
我相信，21世纪的小说也必将与20世纪的有别
然而万变不离其宗
这个宗就是小说的内核，就是小说之所以为小说而不是故事、寓言、童话、诗歌等等的所在
这个宗很抽象，又很暧昧，要说清楚还真不容易
小说有一个大宗，大宗下面又有很多小宗
这小宗决定了小说的流派，或者说风格
一个看惯了《水浒》的人去看法国的新小说、克劳德·西蒙的《弗兰德公路》，肯定不是很接受；而一个天天看卡夫卡的人，也未必看得惯巴尔扎克
小说也是人类的艺术之花，它五彩缤纷，欣赏的人也只能是萝卜白菜各有所爱
我在大学里与卢俊卿变成同学室友，让我这个自小生存在都会的人，发觉到幼年遗失的光荣
卢俊卿有过乡村的生存体验，那也是他优美的幼年回顾
他随着小搭档到草地放羊、下河沟抓泥鳅、草莽里捉蝈蝈、爬树掏鸟巢之类，卢俊卿讲的那些幼年佳话，每一件都让我向往不已，有功夫我就在想，干什么我不是出身在乡村呢?